MEÂLİ:
86- (Ey Peygamber! ) De ki: «Buna (bu uyarı ve öğütlere) karşı sizden bir ücret istemiyorum ve ben kendiliğimden bir teklif getirenlerden de değilim.
87- Bu (Kur’ân), ancak milletler için bir öğüttür.
88- Onun verdiği haberlerin (doğru çıkacağını) bir süre sonra mutlaka bilip anlayacaksınız. »
Adem (A. S. ) ve İblîs kıssasıyla, Mekkeli müşriklerin ve sonra da her çağda aynı inanç ve azgınlık düzeyinde olan inkârcıların karakter yapısı ve İslâmʹa karşı besledikleri kin belirlendikten sonra, Peygamber (A. S. ) Efendimizʹin kendiliğinden böylesine büyük ve o nisbette meşakkatli bir dâvaya atılmadığı, kendi çıkarı doğrultusunda bir teklîf getirmediği çok anlamlı bir üslûpla işlenmektedir. Aynı zamanda o büyük peygamberin İlâhî vahyi teblîğ konusunda harcadığı mesaiye karşılık kimseden bir ücret istemediğine değinilerek, Onun bütün hizmetlerinin İlâhî rıza doğrultusunda hasbî olduğu belirtilmekte ve o bakımdan inkârcı sapıkların konuya, duygularıyla değil, akıllarıyla yaklaşımda bulunmaları dolaylı şekilde istenmektedir.
KURʹÂN, BÜTÜN MİLLETLERE İLÂHÎ ÖĞÜTTÜR
«Bu (Kurʹân), ancak milletler için bir öğüttür. »
Kurʹân-ı Kerîm çok yönlü bir kitaptır. Hiçbir eserde benzeri görülemiyen müstesnâ bir metotla hazırlanmıştır. Eskimiyecek, tazeliğini kaybetmiyecek, bıkkınlık vermiyecek ve kıyâmete kadar hep önde, ön plânda yer alacak özelliktedir. Öyle ki, her sahifesinde birbirinin hikmet ve amacını belirten değişik konular sıralanmaktadır. İlk bakışta bir kopukluk intibaını verirse de, az dikkat edilince, konular arasında kopmaz bağların ve tamamlayıcı unsurların bulunduğu rahatlıkla görülür. Ayrıca sergilediği bilgiler devamlı surette çağın ve ilmin önünde seyretmektedir. İlmî araştırmalar ilerleyip olumlu sonuçlar, müsbet neticeler elde edince, ancak Kur’ân’ın o husustaki temel bilgilerine, getirdiği ana temaya yetişebilmekte ve sadece onu tasdîk edebilmektedir.
Buna birkaç misal verelim:
a) Rahmân Sûresi’nde güneş ve ay hesap iledir, yani hesaba dayalı olarak hareket ederler buyurulmaktadır.
b) Yâsîn Sûresi’nde güneşle ayın her birinin ayrı bir yörüngede hareket etmekte oldukları haber verilmektedir.
c) Yine Yâsîn Sûresi’nde gecenin de gündüzün önüne geçemiyeceği açıklanmaktadır.
Bu âyetler, güneşle ay hakkında ilme, ilim adamına temel bilgi olacak temayı on dört asır önce hiçbir şüphe ve yanlışlığa meydan vermeyecek mana ve muhtevada ortaya koymuştur. Günümüze kadar yapılan bilimsel araştırma ve tesbitler Kur’ân’ın bu âyetlerini doğrulamaktadır.
Gecenin gündüzün önüne geçemiyeceği konusuna gelince, Cenâb-ı Hak bununla, dünyanın yaratıldı yaratılalı hep batıdan doğuya doğru döndüğünü ve kıyâmete kadar aksine bir dönmenin söz konusu olamıyacağını bildirmektedir.
İşte Kur’ân’ın her hükmünün, her ana fikrinin hikmeti, araştırmalar, bilimsel tesbitler ilerledikçe anlaşılabilmekte ve her âyetiyle İlâhî kaynaktan süzülüp geldiği kesinlik arzetmektedir.
Cenâb-ı Hak, bu gerçeği bir defa daha gözler önüne sererken, Kur’ânʹın verdiği haberlerin, taşıdığı ana fikirlerin, koyduğu temel bilgilerin çok geçmeden doğruluğunun ortaya çıkacağını sûrenin son âyetiyle şöyle beyân buyurmaktadır: «Onun verdiği haberlerin (doğru çıkacağını) bir süre sonra mutlaka bilip anlayacaksınız. »
Böylece Kur’ân’ın hem dünya, hem de âhiretle ilgili verdiği haberler, sırası geldikçe gerçekleşecek ve her çağda İlâhî olduğunu ortaya koyacaktır.
Allah’a hamd, Resûlüllah’a (A. S. ) salât-ü selâm olsun.